ألف : قد لا ينزل العذاب على المشركين لبعض الأسباب المانعة من نزوله ، مثل إسلام جماعة منهم ، أو ممن هم في أصلابهم ، ولكنه ينزل على هذا الرجل الواحد المعاند في المدينة لارتفاع المانع من نزوله . . ولا سيما مع طلبه من الله أن ينزل عليه العذاب . ب : قد يقال : إن المنفي في آية * ( مَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ) * هو عذاب الاستئصال للجميع ، ولا يريد أن ينفي نزول العذاب على بعض الأفراد خصوصاً مع طلبه ذلك . . ج : دلت الروايات على نزول العذاب على قريش ، وذلك حين دعا رسول الله « صلى الله عليه وآله » عليهم بأن يجعل سنيهم كسني يوسف « عليه السلام » فارتفع المطر ، وأجدبت الأرض ، وأصابتهم المجاعة حتى أكلوا العظام ، والكلاب ، والجيف ( 1 ) . .

--> ( 1 ) راجع : صحيح مسلم ج 5 ص 342 ح 39 كتاب صفة القيامة والجنة والنار ، و ( ط دار الفكر ) ج 8 ص 131 وسنن الترمذي ج 5 ص 56 وصحيح البخاري ج 2 ص 125 و ( ط دار الفكر ) ج 2 ص 15 وج 5 ص 217 وج 6 ص 19 و 32 و 40 و 41 ومسند أحمد ج 1 ص 431 و 441 والتفسير الكبير للرازي ج 27 ص 242 والنهاية في اللغة ج 3 ص 293 وج 5 ص 200 والخصائص الكبرى للسيوطي ج 1 ص 246 وعمدة القاري ج 7 ص 27 و 28 وج 19 ص 140 ودلائل النبوة ج 2 ص 324 والسنن الكبرى للبيهقي ج 3 ص 353 ودلائل النبوة لأبي نعيم ص 575 ح 369 والغدير ج 1 ص 259 وبحار الأنوار ج 16 ص 411 ومناقب آل أبي طالب ج 1 ص 189 والبداية والنهاية ج 6 ص 101 وراجع : تفسير السمعاني ج 2 ص 359 .